一、空想社會(huì)主義的歷史功績及其局限性

　　空想社會(huì)主義是社會(huì)主義理論的初級形態(tài)，它反映了早期無產(chǎn)階級迫切要求改造現(xiàn)存社會(huì)，建立高于資本主義新社會(huì)制度的愿望。在馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論之前，社會(huì)主義思想的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段：

　　第一個(gè)階段是l6世紀(jì)至17世紀(jì)初的早期空想社會(huì)主義，代表人物是英國人莫爾和意大利人康帕內(nèi)拉。

　　第二階段是18世紀(jì)的空想共產(chǎn)主義，以法國的摩萊里、馬布利和巴貝夫等人為代表。

　　第三階段是19世紀(jì)初的空想社會(huì)主義，代表人物是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。

　　(一)空想社會(huì)主義的歷史功績

　　空想社會(huì)主義的主要?dú)v史功績在于為科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生提供了思想基礎(chǔ)，特別是l9世紀(jì)初的空想社會(huì)主義，更成為科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　(1)深刻地揭露和批判資本主義制度，提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料。他們深刻地揭露和批判了資本主義的經(jīng)濟(jì)制度，指出資本主義私有制是一切罪惡之源。

　　(2)對未來理想社會(huì)進(jìn)行了描繪和探索。社會(huì)主義空想家都設(shè)想了未來的理想社會(huì)，提出在未來社會(huì)里要消滅私有制、建立公有制，實(shí)行共同勞動(dòng)，有計(jì)劃地組織生產(chǎn)，實(shí)行合理的分配原則，堅(jiān)持教育和勞動(dòng)相結(jié)合，消滅階級和三大差別等等。l8世紀(jì)的空想社會(huì)主義者試圖通過法律的威力和立法者的機(jī)智和努力，嚴(yán)格限制私有制的擴(kuò)大，逐步改造現(xiàn)存社會(huì)，使其“曲折前進(jìn)”地接近理想社會(huì)。

　　(3)空想社會(huì)主義的歷史觀包含著歷史唯物主義思想萌芽和辯證因素，為馬克思、恩格斯科學(xué)地論證人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、科學(xué)地預(yù)測未來社會(huì)，提供了極為珍貴的思想材料。

　　(二)空想社會(huì)主義的時(shí)代局限

　　空想社會(huì)主義為啟發(fā)工人覺悟和創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論提供了極為寶貴的思想材料，但是，由于時(shí)代的局限，他們的思想也存在著根本的缺陷，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　(1)他們對資本主義的批判，只是從理性的原則出發(fā)，沒能揭示資本主義滅亡的歷史和經(jīng)濟(jì)的根源。

　　(2)他們對無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民，只是從人道的原則出發(fā)，沒能找到埋葬資本主義實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的社會(huì)力量。

　　(3)他們對現(xiàn)存的統(tǒng)治秩序，只是從改良的原則出發(fā)，沒有找到變革資本主義的現(xiàn)實(shí)道路。

　　“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。”三大空想家的社會(huì)主義學(xué)說存在的這些根本缺陷，主要是由當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治條件的局限造成的。

　　二、兩大發(fā)現(xiàn)與科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立

　　19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯幾乎是在相同的時(shí)間內(nèi)各自通過艱苦的探索，在階級斗爭和科學(xué)研究的革命實(shí)踐中，完成了從唯心主義者到唯物主義者、從革命民主主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變，為社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)提供了理論依據(jù)，創(chuàng)立了兩大發(fā)現(xiàn)。

　　(一)唯物史觀

　　唯物史觀對創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的意義在于：

　　(1)運(yùn)用社會(huì)基本矛盾學(xué)說，證明了社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)化生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是資本主義生產(chǎn)方式中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

　　(2)運(yùn)用階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力學(xué)說，提出要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級關(guān)系中去尋求解決無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級沖突的途徑，說明無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必由之路。

　　(3)運(yùn)用人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學(xué)說，說明無產(chǎn)階級和勞動(dòng)群眾只有依靠自己的力量才能解放自己，無產(chǎn)階級必須從“自在階級”上升到“自為階級”�！盁o產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨”，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。

　　(二)剩余價(jià)值學(xué)說

　　剩余價(jià)值學(xué)說對創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的意義在于：

　　(1)剩余價(jià)值學(xué)說揭開了資本主義剝削的秘密，徹底弄清了資本與勞動(dòng)的關(guān)系，從而揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向滅亡的歷史規(guī)律。

　　(2)剩余價(jià)值學(xué)說揭示了無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級矛盾和對立的經(jīng)濟(jì)根源，闡明了無產(chǎn)階級的真正地位，找到了變革資本主義的社會(huì)力量，克服了空想社會(huì)主義不了解無產(chǎn)階級歷史使命的缺陷。

　　(3)剩余價(jià)值學(xué)說展示了無產(chǎn)階級徹底解放的根本道路，指出無產(chǎn)階級只有通過革命建立自己的國家政權(quán)，消滅資本主義私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制，才能獲得徹底解放，從而否定了空想社會(huì)主義所鼓吹的宣傳、示范和勸導(dǎo)富人改邪歸正的和平途徑，為社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)指明了現(xiàn)實(shí)的道路。

　　唯物史觀和剩余價(jià)焦學(xué)說兩大發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義從空想發(fā)展成為科學(xué)。唯物史觀從人類社會(huì)的一般發(fā)展規(guī)律，剩余價(jià)值學(xué)說從資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，指明社會(huì)主義一定要取代資本主義，從而把社會(huì)主義置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，使社會(huì)主義從空想發(fā)展成為科學(xué)。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是科學(xué)社會(huì)主義的兩大理論基石;科學(xué)社會(huì)主義就是在這兩大基石之上聳立的一座宏偉大廈�？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立，是社會(huì)主義思想史上一次真正的革命，它推動(dòng)了人類社會(huì)從資本主義向社會(huì)主義的變革進(jìn)程。