一、陽剛之氣

　　關于《關于防止男性青少年女性化的提案》，教育部給出《答復》稱，將從加強體育教師配備、加強學校體育制度頂層設計、深入開展健康教育及加強青少年心理健康教育相關問題研究等方面更好的解決這一問題。這個答案也引起了社會熱議。

　　【點撥】如何理解“陽剛之氣”?男性在風度、氣概、體魄等方面表現(xiàn)出剛強之氣，是一種美，但陽剛之氣并不等于簡單的“外表和行為的男性化”，這是因為：“文質(zhì)彬彬”、“謙謙君子，溫潤如玉”一直是中國古代推崇的男性典范，從外表和舉止上來看，他們也有著精致、文雅的一面，而不是不修邊幅、大男子主義做派�；�于此，學校和教育部門在培養(yǎng)男孩子們的“陽剛之氣”的時候，應該更加重視內(nèi)在而非外表，不是簡單地培養(yǎng)“男人”或“女人”，單純地禁止他們打扮，讓他們不好意思流淚哭泣，更應注重培養(yǎng)人的擔當和責任感。

　　【適合話題】責任、擔當

　　二、凡爾賽文學

　　凡爾賽文學，是一種“以低調(diào)的方式進行炫耀”的話語模式，也稱凡學。這種話語模式先抑后揚，明貶暗褒，自說自話，假裝用苦惱、不開心的口吻炫耀自己。深諳凡爾賽文學的人，被稱為“凡爾賽人”。網(wǎng)友們評價興起的凡爾賽文學，它是漫不經(jīng)心地做作、故作困擾的炫耀、欲拒還迎的責怪。

　　【點撥】對于“凡爾賽文學”及其流行，應辯證分析，理性看待。如果只是把“凡爾賽文學”作為修辭術，進行玩“梗”的文字游戲，調(diào)侃自嘲而已，沒有不對他人造成攻擊和傷害，這也無可厚非。如果作為炫耀的方式，刻意打造“高級生活”來填補空虛的內(nèi)心，應堅決反對，這種“炫富”產(chǎn)生的根源是自我認知和社會認可產(chǎn)生落差之后的“過度補償”心理，暴露出虛偽的人生態(tài)度和扭曲的價值觀念。

　　【適合話題】心理健康、價值觀

　　三、網(wǎng)絡紅人：李子柒

　　作為一位自媒體人，微博知名美食博主，在2016年李子柒開始拍攝手作視頻，從拍攝到發(fā)布，每一步的過程都是她親力親為，在海外平臺上播放的視頻與國內(nèi)視頻內(nèi)容相同，字幕同樣是漢語，李子柒的視頻的傳播使海外粉絲一邊觀看視頻一邊學習漢語，視頻內(nèi)容展現(xiàn)的中國之美就在眼前，散發(fā)著中國傳統(tǒng)之美。在展現(xiàn)視頻的背后，她請教了非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人，熟練技藝，視頻中她身穿粗布漢服，走在大自然泥土上，帶著中國傳統(tǒng)文化中的時令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風民俗走進觀眾的視野。新華社的短評“李子柒用她的視頻，讓很多只存留在中國人記憶中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生動呈現(xiàn)在人們面前。我們需要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性繼承，李子柒做的正是這樣的事�！�

　　【點撥】傳統(tǒng)文化，“遇見”年輕人，跟隨時代潮流，更具生命力。在移動互聯(lián)技術和電商平臺加持下，傳統(tǒng)文化的傳承迎來了機遇。年輕一代成為傳統(tǒng)文化的重塑傳播者和傳統(tǒng)文化消費的主力軍，這也促使傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出了更靈動、更年輕的形態(tài)，全方位、多層面深度觸達最活躍、最具潛力的年輕傳播和消費者群體。同時，這個促使了傳統(tǒng)文化與年輕一代的共同成長。

　　【適合話題】傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新、科技與傳統(tǒng)

　　四、丁真現(xiàn)象

　　2020年11月中旬，因一段10秒左右的短視頻，四川省理塘藏族小伙丁真在社交媒體爆紅，連續(xù)多日登上各大網(wǎng)站的熱搜，視頻中的他，背靠雪山，騎著白馬，徜徉在高原上，野性與純真并存，觸動了人們心中的夢想和追求。丁真爆紅之后，并沒有開啟流量變現(xiàn)的網(wǎng)紅路，而是成為家鄉(xiāng)文旅公司的員工，為當?shù)匚幕�旅游代言……當下，“丁真現(xiàn)象”“丁真效應”引起了各方的熱議。

　　【點撥】“丁真IP”的誕生和走紅，再到丁真用自己的流量回饋家鄉(xiāng)，這是嵌入脫貧、文旅等概念的正能量傳播創(chuàng)新，也讓我們看到了流量的正向作用。過去很長一段時間，網(wǎng)絡信息魚龍混雜，流量被貼上了“有毒”的標簽，其實，流量沒有原罪，關鍵在于人們?nèi)绾我騽堇麑�，像丁真一樣，用流量帶火大美家鄉(xiāng)，回報社會，這不乏是一件更能創(chuàng)造社會和自我價值的事情。

　　【適合話題】責任、回報社會、科技的兩面性

　　五、不被定義的“后浪”

　　從2006年開始，北京師范大學紀錄片中心歷時十年，跟蹤記錄了十多個零零后孩子的成長足跡，其制作的五集紀錄片《零零后》上周在央視播出，引發(fā)了許多觀眾的思考，同時讓該片導演張同道對教育有了新的思考�！啊读懔愫蟆芬允�年跨度展示了孩子們拒絕概括的豐富，對現(xiàn)有教育模式提出拷問�！霸诜硼B(yǎng)天性和規(guī)范約束的二元對立中，我也曾迷信自由的力量，但問題的核心在于孩子并非二元對立的兩種模式�！彼�在手記中如是寫道。如今，他改變了此前認為的“自由的教育會是比較好的一種教育方式”的觀點。在他看來，教育的方法無所謂對錯，其標準應該是這個方法與自己的孩子是不是契合，核心就是要尊重孩子的人格，尊重孩子的個性。

　　【點撥】現(xiàn)實中的“后浪”，并非都如《后浪》所描繪的那樣整齊劃一，他們“有個性”“有自信”“有潛力”“國際化”的一代，因此，在教育過程中，不能給他們貼上一個簡單的標簽，而應看到他們身上的無限種可能性。就像他們自己高喊的口號，“年輕不止有一種模樣”，不被定義，每個人都活出個性化的人生精彩。

　　【適合話題】因材施教、個性、理想

　　六、理想：當明星

　　現(xiàn)在許多孩子的理想是“當明星”。當不成“明星”，做“網(wǎng)紅”“主播”也行!問到為什么，你會聽到這樣的回答：“科學家太窮了，明星多有錢啊!”“當老師太累了，當網(wǎng)紅開淘寶店多好�！薄岸颊f我長得好看，當上明星，就不用學習和考試了�！�

　　【點撥】作為教育工作者，我們肩負下一代未來的重任，面對紛繁浮躁的社會環(huán)境，要教育并幫助學生不要迷失自我，不要幻想什么一夜暴富，更不要指望什么一步登天，而是做一個堅定個人理想信念、勇于承擔時代賦予的使命的人。同時，還要引導孩子理性看待明星、網(wǎng)紅和科研工作者，任何光鮮亮麗的生活表象和高收入的背后，都是需要付出超出常人想象的艱辛，還有，相較于明星網(wǎng)紅而言，科研工作者對于社會發(fā)展有極其重要的作用，要鼓勵他們崇尚教育、崇尚科學、崇尚研究。

　　【適合話題】理想、使命感、信念、崇尚科學與真理

　　七、校園暴力

　　某縣微信群流傳一段3分鐘左右的小視頻，那些心靈被扭曲的孩子作案手段之殘忍，令人觸目驚心。3分鐘視頻期間，三人對白衣女生共扇耳光18次，還辱罵威脅白衣女生。類似的校園暴力事件頻頻發(fā)生，引起了社會各界的重視。

　　【點撥】一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。中小學階段本是孩子們培育世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，如果家庭、學校不能在品德教育、品行培養(yǎng)上給予合理的引導，孩子難免會誤入歧途。在德育上，家庭和學校都義不容辭，不能停留在口頭上，要落實到行動中。只有真正把德行“搬進”學生的心靈，愛惜自己、愛護他人，才能少些“全武行”、多些“和睦氣”。

　　【適合話題】德育、家校合作

　　八、脫貧攻堅

　　因為責任在肩，所以干勁十足。扶貧是“苦差事”，回家?guī)屠相l(xiāng)脫貧致富卻是黃文秀內(nèi)心的使命。從農(nóng)村走出來，何苦要回到山里?面對一些疑問，黃文秀說，總是要有人回來的，而我就是那個回來的人。心中有多少責任，腳上就沾多少泥土，從跑遍村子所有貧困戶到手繪全村地圖，從學習當?shù)胤窖砸员闩c群眾溝通交流到帶領村民修水泥路、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，黃文秀用實際行動證明了自己心里裝著群眾、一心為了百姓致富。正如她的一位學妹所形容的，“‘文’在心，‘秀’于行”。黃文秀想的、干的，老百姓看得見、記得住，鄉(xiāng)親們稱贊她“一個非常好的第一書記，為村里做得太多”。

　　【點撥】心中有信仰，腳下有力量。從大山走出又回到大山，以滿腔的青春熱血走上脫貧攻堅的第一線，把個人價值與國家相對接、與祖國和人民的需要相連接，腳踩大地，胸懷祖國，用青春扎根基層、把深情奉獻鄉(xiāng)土、以行動詮釋赤誠，用短暫而精彩的一生，作出令人景仰的時代回答。

　　【適合話題】不忘初心、堅守、奉獻

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