(一)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律(簡答，單選高頻)

　　1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性：人的身心發(fā)展是個(gè)體由低級到高級﹑由簡單到復(fù)雜﹑由里變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程(教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列施教，做到循序漸進(jìn))

　　2.個(gè)體身心發(fā)展的階段性：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。(教育工作者應(yīng)根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)有針對性地教育，不能搞“一刀切”和“一鍋煮”。)

　　3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性：個(gè)體的發(fā)展并不總是按相同的速度直線前進(jìn)的。(要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。*關(guān)鍵期。)

　　4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性：一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償﹔另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。(教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長避短，長善救失。)

　　5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性：不同學(xué)生的身心發(fā)展不同。(教育應(yīng)針對學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。)

　　【筆記】

　　1.關(guān)鍵期：身心的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。提出者—奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲(洛倫茨)。

　　2.順序性、階段性、不平衡性如何辨別?

　　順序性是方向問題，從…到……。例：兒童思維發(fā)展先形象后抽象。

　　階段性是階段特征，不同階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和任務(wù)不同。例：低中高年級學(xué)生注意力持續(xù)時(shí)間不同。

　　不平衡性是不同階段的發(fā)展速度不同。例：埃里克森認(rèn)為小學(xué)，中學(xué)學(xué)生培養(yǎng)任務(wù)都不同。

　　(二)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因(單選，高頻)

　�、賰�(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)

　　觀點(diǎn)：源于人自身的內(nèi)在需要，順序也是由身心成熟機(jī)制決定。

　　代表人物：

　　1.孟子：性本善

　　2.弗洛伊德：性本能

　　3.威爾遜:“基因復(fù)制”

　　4.格賽爾:“成熟勢力說”(雙生子爬梯實(shí)驗(yàn))

　　5.霍爾:“一兩的遺傳勝過一噸的教育”

　�、谕忤p論(環(huán)境決定論)

　　觀點(diǎn):人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境和學(xué)校的教育。

　　代表人物:

　　1.荀子:人性本惡，“化性起偽”

　　2.洛克:“白板說”

　　3.華生:“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)油到小偷等各種類型的人�！�

　　4.墨子：“染絲說”

　　③多因素相互作用論

　　觀點(diǎn):人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)﹑機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度﹑社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

　　評價(jià)：這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。

　　【真題】我國古代思想家墨子認(rèn)為，人的發(fā)展猶如白布放進(jìn)染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變�！蹦�子的觀點(diǎn)是(　　)。

　　A.遺傳決定論

　　B.環(huán)境決定論

　　C.教育主導(dǎo)論

　　D.主體能動(dòng)論

　　參考答案：B

　　參考解析：題干中墨子認(rèn)為人的發(fā)展猶如白布放進(jìn)染缸﹐其“素絲說”強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的決定作用。

　　(三)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素(單選、簡答;高頻)

　　1.遺傳(遺傳素質(zhì))在人的發(fā)展中的作用

　�、偃说纳硇陌l(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性

　�、诓町愋詫θ说陌l(fā)展有一定的影響

　�、凵�理成熟程度制約人的身心發(fā)展的過程及其階段

　　④具有可塑性，不能決定人的發(fā)展

　　2.環(huán)境在人的發(fā)展中的作用

　�、侪h(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。

　�、诃h(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)

　�、廴瞬皇窍麡O被動(dòng)接受環(huán)境影響的

　　3.學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因

　�、賹W(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。

　�、趯W(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的。

　�、蹖W(xué)校教育能有效地控制﹑影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

　�、軐W(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

　　4.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)

　　【口訣】嚴(yán)即規(guī)范塑造個(gè)性

　�、賹W(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范

　�、诰哂屑铀賯�(gè)體發(fā)展的特殊功能。

　�、劬哂屑磿r(shí)和延時(shí)的價(jià)值。

　�、芫哂虚_發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

　　【真題】不同時(shí)期﹑地域﹑民族和階層中生活的人的思想﹑品行﹑才能和習(xí)性，無不打上歷史地域﹑民族和階層的烙印，表現(xiàn)出很大的差別。這種現(xiàn)象表明影響人發(fā)展的因素是(　　)。

　　A.遺傳因素

　　B.社會(huì)環(huán)境

　　C.教育影響

　　D.個(gè)體實(shí)踐

　　參考答案：B

　　參考解析：題干中關(guān)鍵詞“歷史、民族和階層”可以得出本題考查的是社會(huì)環(huán)境對人發(fā)展的影響。

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