孔子：名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家和教育家；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是仁。提倡仁者愛人�？艘褟�(fù)禮。教育方面：主張有教無(wú)類，因材施教。

　　2.《趙威后問(wèn)齊使》選自《戰(zhàn)國(guó)策/齊策》。是一篇對(duì)話體的議論文�！稇�(zhàn)國(guó)策》是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分國(guó)記事的史料匯編。屬國(guó)別體雜史，是散文集。是漢代劉向整理編訂�！稇�(zhàn)國(guó)策》記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言論和行動(dòng)。用寓言故事和比喻來(lái)說(shuō)明抽象的道理。

　　3.《寡人之于國(guó)也》選自《孟子/梁惠王上》，是一篇以對(duì)話形式展開的論說(shuō)文。

　　孟子：名軻，是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表，主張施仁政，行王道，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想。孟子散文善用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法，善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢(shì)。

　　4.《秋水》選自《莊子/秋水》。這是一篇以對(duì)話方式展開說(shuō)理的論說(shuō)文。

　　莊子：名周，是老子之后道家的主要代表。主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為。激烈批判竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉的黑暗現(xiàn)實(shí)。莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。

　　5.《諫逐客書》是李斯的代表作，載于《史記/李斯列傳》中，是一篇議論文。

　　李斯：秦代著名的政治家，又是秦代散文的代表作家，其文章長(zhǎng)于說(shuō)理，散見于《史記》及《古文苑》中，其它文。《泰山刻石文》《瑯玡臺(tái)刻石文》。

　　書指上書，奏章，是古代子向君主陳述政見的一種文體。

　　6.《張中丞傳后敘》是一篇后敘，即寫在文章后面的跋文，議論與敘事并重。

　　《答李翊書》是一篇書信體的議論文。

　　韓愈：字退之，世稱韓昌黎，唐代著名的文學(xué)家，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，為唐宋八大家之首。他與柳宗元并稱韓柳，主張辭必己出，強(qiáng)調(diào)惟陳言之務(wù)去。文章特點(diǎn)：說(shuō)理透辟，氣勢(shì)充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉。成就斐然，著有《昌黎先生集》。

　　7.《五代史伶官傳序》選自《新五代史/伶官傳》，是一篇史論。

　　歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，晚年自稱六一居士，北宋廬陵人。是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。主張文章應(yīng)明道，致用，事信，言文。散文有說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉的風(fēng)格，作品有《歐陽(yáng)文忠公集》《新五代史》和《新唐書》(與宋祁合撰)

　　8.《答司馬諫議書》選自《王臨川集》。本文屬于書信體駁論文。

　　王安石：字介甫，晚號(hào)半山，北宋著名的政治家和文學(xué)家，在詩(shī)，詞，散文方面都有獨(dú)特地成就，他的散文以見識(shí)高超，議論犀利，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，筆力雄健著稱，主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世，以適用為本，作品有《臨川先生文集》

　　9.《種樹郭橐駝傳》，是一篇寓言性傳記文。

　　柳宗元：字子厚，河?xùn)|解人，世稱柳河?xùn)|，唐代著名的文學(xué)家，是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，作品《柳河?xùn)|集》《始得西山宴游記》，屬山水游記。

　　10.《文與可畫筼筜谷偃竹記》是一篇題畫記，也可看做文藝隨筆，兼具悼念性記人散文。

　　蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，與父親蘇洵，弟弟蘇轍都被列為唐宋八大家，都是北宋著名的文學(xué)家。《江城子》屬小令，是悼忘之作。

　　蘇軾是唐宋文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家，他的散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，詩(shī)歌清新豪健，自成一家，詞開豪放一派，有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》。

　　《前赤壁賦》是一篇文賦，即散文化的賦，文賦的主要形式特征：主客對(duì)答，抑客伸主，散句與駢句交錯(cuò)使用，押韻。

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