一、樹立正確的人生觀

　　(一)世界觀與人生觀

　　1、世界觀：人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

　　2、人生觀：人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度，它是世界觀的重要組成部分。

　　人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著;人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活;人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。

　　3、世界觀與人生觀的關(guān)系

　　世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。

　　一方面，世界觀決定人生觀，人生觀從屬于世界觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。

　　另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。如果一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。

　　(二)追求高尚的人生目的

　　人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

　　1、人生目的決定人生道路。

　　一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉，為實(shí)現(xiàn)人生目的，人們會(huì)注重培養(yǎng)能力、磨煉意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。

　　2、人生目的決定人生態(tài)度。

　　正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂觀向上;錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人或是投機(jī)鉆營、鋌而走險(xiǎn)、違法犯罪，或是虛度人生、游戲人生、放縱人生，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生。

　　3、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé);錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)或他人進(jìn)行索取，從而以追逐個(gè)人私利為有價(jià)值、有意義的人生，以對(duì)國家、社會(huì)、集體和他人盡義務(wù)為無價(jià)值、無意義的人生。

　　真題解析：(2012年，第13題，單項(xiàng)選擇題)人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識(shí)和回答的根本問題是()

　　A.人為什么活著 B.人如何對(duì)待生活

　　C.怎樣對(duì)待人生境遇 D.怎樣選擇人生道路

　　(三)確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

　　1、人生態(tài)度與人生觀。

　　人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。

　　(1)人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。

　　(2)人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映

　　2、端正人生態(tài)度

　　人生須認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀和進(jìn)取。

　　(四)用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

　　1、只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。

　　盡管在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，但只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。

　　在馬克思主義發(fā)展史上，從馬克思和恩格斯提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”，到列寧提出的“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”，再到毛澤東精辟概括的“為人民服務(wù)”，反映了為人民服務(wù)思想和命題的形成及發(fā)展的過程，反映了無產(chǎn)階級(jí)人生觀、道德觀的形成、發(fā)展和完善的過程。

　　2、樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制和反對(duì)三種錯(cuò)誤人生觀：

　　(1)反對(duì)拜金主義人生觀。

　　(2)反對(duì)享樂主義人生觀。

　　(3)反對(duì)個(gè)人主義人生觀。

　　二、創(chuàng)造有價(jià)值的人生

　　(一)價(jià)值觀與人生價(jià)值

　　價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo);另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)。

　　(二)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)

　　1、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

　　(1)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的概念

　　人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

　　(2)人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系

　　人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

　　一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。

　　另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。

　　2、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

　　人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。

　　人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

　　3、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)

　　比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，做到以下四個(gè)堅(jiān)持：

　　(1)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。

　　(2)堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。

　　(3)堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。

　　(4)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

　　(三)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件

　　1、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件。

　　(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。

　　(2)人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。

　　2、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件。

　　(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。

　　(2)不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。

　　(3)立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。

　　(4)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。

　　(四)在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

　　1、走與人民群眾相結(jié)合的道路。

　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人。只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，做中國最廣大人民的利益的維護(hù)者，才能使自己的人生大有作為。

　　2、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

　　要善于為實(shí)踐而學(xué)，善于在實(shí)踐中學(xué)。在當(dāng)今中國，最重要的社會(huì)實(shí)踐，就是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。只有與時(shí)代同步伐、與祖國共命運(yùn)、與人民齊奮進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值。

　　真題解析1：(2009年，第20題，多項(xiàng)選擇題)華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好�！边@段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是

　　A. 個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的

　　B. 個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程

　　C. 個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿

　　D. 個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長短相一致

　　真題解析2：(2011年，第37題，分析題)郭明義，鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦采場(chǎng)公路管理員。幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，連續(xù)15年每天提前2小時(shí)上班，相當(dāng)于多奉獻(xiàn)了5年的工作量;連續(xù)20年先后55次無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)血小板，累計(jì)近6萬毫升;連續(xù)16年為希望工程、工友、災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，資助180多名特困生�？墒牵�他一家至今還是住在一間不過40平米的舊樓房里。

　　有人曾不解地問郭明義，你這么做究竟值不值得?“如果發(fā)出一點(diǎn)光，放出一點(diǎn)熱，能夠換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無怨無悔!”“給人溫暖就是給自己幸福”。他是這樣說的，也是這樣做的。

　　30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃旺著志愿者和社會(huì)上更多人的愛心。他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議，得到1700多人的響應(yīng);他7次發(fā)起獻(xiàn)血的建議，600多人無償獻(xiàn)出15萬毫升熱血;他發(fā)起成立遺體(器官)捐獻(xiàn)志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者;他發(fā)起成立“郭明義愛心聯(lián)隊(duì)”，從12人已經(jīng)發(fā)展到2800多人，捐款40余萬元、資助特困生1000多名。

　　郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動(dòng)，為他人奉獻(xiàn)、為社會(huì)分憂、為國家盡責(zé)，凝聚成巨大的道德力量，推進(jìn)著當(dāng)代中國社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展。郭明義的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了“簡單中的偉大”。

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