重點3. 關(guān)于人的本質(zhì)、發(fā)展、價值問題

1．人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和

　　(1) 人有自然屬性和社會屬性，把人和其他動物區(qū)別開來的屬性是社會性，因此，人的本質(zhì)只能是社會性。

　　(2) 人的社會性是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎的多種社會關(guān)系的總和。

　　(3) 人的社會關(guān)系是不斷變化的，因此，人的本質(zhì)不是凝固的、不變的抽象物，而是具體的、歷史的。

　　這一理論的意義：堅持對人的本性、本質(zhì)進行具體的、歷史的、全面的分析，反對抽象的、超歷史的人性論，抽象地談論人的本性是善是惡是錯誤的觀點。

2．人的價值是人的本質(zhì)的具體體現(xiàn)

　　馬克思主義哲學認為，人的社會價值和自我價值是辯證統(tǒng)一的。

　　(1) 個人的社會價值是社會進步的源泉，是個人價值實現(xiàn)的基礎。因為價值來源于創(chuàng)造，社會的每個成員要實現(xiàn)個人的自我價值，首先需要把自己的生存和發(fā)展條件創(chuàng)造出來。

　　(2) 在個人價值和集體價值關(guān)系上，首先要強調(diào)重視集體的、人民群眾的價值和作用，在二者發(fā)生矛盾時，以社會價值為主要取向。這就是集體主義的價值觀。

　　(3) 在強調(diào)人的社會價值作為首要取向的前提下，也不能否認個人價值的意義，這是集體主義價值觀的應有之義。人生價值在于貢獻，而不在索取。

　　(4) 無論是個人需要還是社會需要的滿足，都要依賴于人的勞動創(chuàng)造和實踐。

3．人的發(fā)展有自由發(fā)展、充分發(fā)展、全面發(fā)展三個方面

　　馬克思主義哲學認為，人的發(fā)展是一個歷史過程，不是思想活動，人的發(fā)展和社會發(fā)展是相一致的過程；一方面，社會發(fā)展是人的發(fā)展的前提和基礎；另一方面，人的發(fā)展越全面、越充分就越能推動社會發(fā)展。

4．人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，是物質(zhì)財富，精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量。

　　上述四個原理說明了"以人為本"的哲學內(nèi)涵：以人為本的核心是以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點，尊重人民群眾的主體地位；以人為本體現(xiàn)了社會價值和人的自我價值的統(tǒng)一；以人為本體現(xiàn)了對人全面發(fā)展的追求和對人的價值、個性等方面的尊重；以人為本對建設和諧社會具有重要的意義，它是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要原則，對于實現(xiàn)共同富裕，促進人與自然和諧相處，促進經(jīng)濟、政治、文化、社會協(xié)調(diào)發(fā)展等方面，都具有重要的指導意義。