一、 中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

　　社會主義文化即社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。社會主義精神文明是區(qū)別于其他社會文化的重要標志。

　　1、社會主義精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位

　　社會主義精神文明是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標和重要任務(wù)。是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證：①它是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的重要保證；②它為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持；③它為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境和社會秩序；④它是中國贏得同資本主義的比較優(yōu)勢，實現(xiàn)中華民族振興的重要精神條件。

　　2、實施以德治國，推動精神文明建設(shè)

　　社會主義市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，所有的生產(chǎn)和經(jīng)營活動都要按照一定的法規(guī)體系來進行，同時，市場經(jīng)濟有要求參與市場經(jīng)濟活動的人們在遵守一定的道德規(guī)范如誠實守信等的職業(yè)道德、公共道德前提下去追求自己的利益，所以市場經(jīng)濟活動行為，既要受一定法律規(guī)范，又要受一定的道德規(guī)范。

　　建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國。對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、互相促進的。二者缺一不可，也不可偏廢。

　　法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補充。

　　法治以其權(quán)威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用。“以德治國”就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以職業(yè)道德、社會道德、家庭美德的建設(shè)為落腳點，積極建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的社會主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認同和自覺遵守的規(guī)范。

　　“以德治國”是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人借鑒中國歷代的治國之道，吸取國外國家事務(wù)管理中的經(jīng)驗教訓(xùn)，在新的歷史條件下，對如何管理國家事務(wù)，如何教育引導(dǎo)人民崇尚高尚的精神生活思考的結(jié)晶。

　　依法治國和以德治國的辯證關(guān)系：兩者的關(guān)系是相輔相成，相互促進的。

　　(1)、以德治國是立法的基礎(chǔ)；

　　(2)、法制是對人的外部行為的強制，而德治則規(guī)范人的內(nèi)心世界，是執(zhí)法的基礎(chǔ)，只有兩者相輔相成，才能從根本上鞏固社會的穩(wěn)定；

　　(3)、法律有重在懲罰已經(jīng)違法犯罪的人的涵義，而道德則側(cè)重對所有公民進行教育，因此從一定意義上說，法律制度是治標的，而內(nèi)心的道德建設(shè)是守法的基礎(chǔ)，是治本的。

　　3、社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)的關(guān)系

　�、傥镔|(zhì)文明的建設(shè)是社會主義精神文明的建設(shè)不可缺少的基礎(chǔ)；②社會主義精神文明對物質(zhì)文明的建設(shè)不但起到巨大的推動作用，而且保證它的正確的發(fā)展方向；③兩個文明的建設(shè)，既互為條件，又互為目的。

　　二、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本內(nèi)容

　　1、社會主義文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針

　　①必須是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)，②必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設(shè)，③必須是堅持四項基本原則的精神文明建設(shè)。

　　社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：是適應(yīng)社會主現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

　　根據(jù)黨在社會主義初級階段的歷史任務(wù)，根據(jù)建國以來特別是改革開放以來的歷史經(jīng)驗，我國社會主義精神文明建設(shè)，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論和“三個代表”思想為指導(dǎo)，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，團結(jié)和動員各族人民把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

　　2、社會主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容：包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。

　�、偕鐣�主義思想道德，集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　思想道德建設(shè)的內(nèi)容包括以下三個方面：

　　(1)、理想建設(shè)，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心。分為最高理想和共同理想兩個層次。最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。共同理想是建設(shè)中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

　　(2)、道德建設(shè)。道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容。可分為社會主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個層次。

　　社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信(誠信是規(guī)范、制度、人品)為重點。以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。

　　在全社會大力倡導(dǎo)愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范。

　　(3)、紀律建設(shè)。紀律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證，同時也是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

　�、谏鐣�主義教育科學(xué)文化建設(shè)，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德覺悟的重要條件。在全社會形成共同的理想和精神支柱，是中國特色社會主義文化建設(shè)的根本。

　　3、重在建設(shè)的含義

　　把建設(shè)作為文化工作的出發(fā)點和落腳點。物質(zhì)文明的建設(shè)解決不了社會領(lǐng)域內(nèi)帶有根本性質(zhì)的問題，自然科學(xué)本身并不對使用它的成果的人的智慧和能力負責，它的發(fā)展及對社會的作用并不預(yù)先考慮社會后果。在人類還沒有學(xué)會控制自己之前卻已經(jīng)掌握了對自然的控制權(quán)，這使得人類面臨空前的兇險命運。人類的大敵不是技術(shù)而是非理性，不是科學(xué)而是戰(zhàn)爭，因此，必須充分重視文化建設(shè)工作。

　　發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深化文化體制改革。發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進文化的要求，始終把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一。

　　4、堅持“雙為”方向和“雙百”方針

　　“雙為”：為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)；“雙百”：百花齊放，百家爭鳴。

　　一、努力促進人的全面發(fā)展。

　　1、促進人的自由而全面發(fā)展

　　是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。人的全面發(fā)展是與社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化發(fā)展水平提高相伴隨的永無止境的歷史過程。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義區(qū)別于其它社會形態(tài)的本質(zhì)特征，是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。

　　馬克思恩格斯揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，找到了歷史發(fā)展的最終動因，也就找到了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)——高度發(fā)展的生產(chǎn)力。但是，生產(chǎn)力的高度發(fā)展并不直接等于社會和人的全面發(fā)展，相反，如果僅僅為生產(chǎn)而生產(chǎn)，就會以犧牲人的全面性發(fā)展為代價換取生產(chǎn)力的一時發(fā)展，這種情況在人類歷史發(fā)展的一定階段是不可避免的，但又是必然要作為過渡的環(huán)節(jié)而被揚棄的。

　　社會主義社會為人的全面發(fā)展和價值實現(xiàn)提供了必要的社會條件，但由于我國現(xiàn)在還處于社會主義初級階段，現(xiàn)實的生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低，勞動仍是人們謀生的基本手段，社會還不能充分保證每一位社會成員的物質(zhì)文化生活的需要。

　　我國所處的初級階段還不是馬克思所說的“自由王國”，還存在種種不足之處。但我們不能因此否定社會主義社會的歷史進步性。作為一個歷史過程，社會主義社會處在不斷的發(fā)展和完善之中。只有在不斷發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明都搞好了，才能為全體社會成員的全面發(fā)展創(chuàng)造更好的社會條件，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)新的更高的發(fā)展目標。

　　離開生產(chǎn)力的發(fā)展空談人的價值、人的需要，是完全背離價值的客觀性原則的。因此我們必須從現(xiàn)實的社會發(fā)展階段來考察人的需要及其滿足。

　　建設(shè)祖國特色的社會主義各項事業(yè)，所進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，又要著眼于人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。促進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史進程。這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進地向前發(fā)展。

　　當前，要正確理解和推進人的全面發(fā)展，必須做到：

　　(1)、在經(jīng)濟上，必須努力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的物質(zhì)生活水平。物質(zhì)生產(chǎn)是人的全面發(fā)展的基本條件；

　　(2)、在政治上，保證人民群眾依法管理國家和社會事務(wù)，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性和創(chuàng)造精神，實現(xiàn)人民的愿望和利益；

　　(3)、在文化上，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實現(xiàn)思想和精神生活的全面發(fā)展；

　　(4)、在可持續(xù)發(fā)展方面，努力實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，探索人類全新的發(fā)展模式。

　　命題預(yù)測：本章命題重點為“促進人的全面發(fā)展”可能以客觀性試題和辨析題的方式出現(xiàn)。

　　徐明德：幽默的考研政治輔導(dǎo)專家。輕松通過律師資格、物流師、注冊會計師、注冊審計師、碩士、博士考試，有對多種考試命題趨勢獨到的把握能力，有“考試機器”之稱。全國唯一一位從內(nèi)容和邏輯上徹底打通哲學(xué)、政經(jīng)、鄧論、毛概四門主課的老師。知識新，學(xué)識淵博，講課思路清晰，考點突出，幽默風趣，押題精準。是當今最年輕、最具實力的優(yōu)秀名師。主講政經(jīng)、鄧論、世政、時政。