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【教師語言的內(nèi)容要求】
美，不但是藝術(shù)之光耀眼的聚焦點(diǎn)，而且是藝術(shù)之樹上那含苞欲放的花骨朵;沒有美，藝術(shù)之光將黯然失色，藝術(shù)之樹也呈枯枝敗葉。如果說教師的語言應(yīng)該而且也必須是藝術(shù)的話，那么，美——就是這種語言所烙上的標(biāo)記、企及的境界和追求的效果。由于教師的語言是開啟童稚智慧的神奇咒語，是照亮學(xué)生心靈的五彩陽光，更是指點(diǎn)學(xué)子遨游知識(shí)的海洋，更是搏擊人生賽場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)和助跑器，一句話，教師的語言可稱得上是藝術(shù)語言中最美的語言，而內(nèi)容的美又是這種語言區(qū)別于其他語言的根本標(biāo)志。
(一)內(nèi)容美的要素
構(gòu)成教師語言內(nèi)容美的要素主要有以下兩個(gè)方面∶教學(xué)內(nèi)容和教師個(gè)人。
1.教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容看教師的語言不外乎承擔(dān)著三項(xiàng)最基本的職責(zé)∶
(1)真。傳授自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)這三方面的人類文化知識(shí)積累，即傳授人類迄今為止創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神文化，并引導(dǎo)學(xué)生不斷充實(shí)知識(shí)、不懈追求真理。
(2)善。教導(dǎo)學(xué)生怎樣正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然和認(rèn)識(shí)自我，并且有崇高的理想境界、高尚的道德情操、良好的社會(huì)公德。
(3)美。在品德教學(xué)中，尤其是在藝術(shù)教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，并懂得如何用一顆愛美的心靈去追求真理、熱愛生活和充實(shí)人生。其實(shí)，教師是教學(xué)語言的主體，即使用者和創(chuàng)造者，同樣一句教學(xué)語言，不同的老師能表達(dá)不同的意思，產(chǎn)生差異懸殊的效果。如“你怎么啦”這句看來簡(jiǎn)單的疑問句，據(jù)教學(xué)法專家測(cè)定驗(yàn)證它能表達(dá)十幾種不同的含義。同樣是對(duì)一個(gè)遲到的學(xué)生，熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的老師說出來時(shí)包含著關(guān)切和愛護(hù)。不了解學(xué)生、方法簡(jiǎn)單的老師說出來時(shí)充斥著責(zé)備和憤懣。教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋熣f出來時(shí)顯得嚴(yán)肅而寬容。教學(xué)松馳的老師說出來時(shí)顯得敷衍而隨意。受學(xué)生尊敬的老師用理解和告誡的口吻說，不受學(xué)生歡迎的老師用冷嘲熱諷的語氣說。
2.教師個(gè)人
教師語言的內(nèi)容美不僅與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，而且還與教師的個(gè)人素質(zhì)有關(guān)。教師的個(gè)人素質(zhì)主要包括下面三個(gè)方面的要素：
(二)如何做到教師語言內(nèi)容美
那么，怎樣才能做到教師語言內(nèi)容美呢?‘主要是從教師個(gè)人的“三熱愛”和教學(xué)內(nèi)容的“三美好”去理解。
1.教師個(gè)人的“三熱愛”
從教師本身看，應(yīng)做到“三熱愛”∶
(1)熱愛真理。哥白尼曾說“人的天職在于勇于探索真理”。作為人類文明的延續(xù)人更應(yīng)視真理為最高的追求目標(biāo)。在黑暗的舊時(shí)代，魯迅、聞一多、李公樸等人敢于堅(jiān)持真言，為捍衛(wèi)真理而準(zhǔn)備隨時(shí)獻(xiàn)身。在十年動(dòng)亂期間許多教師盡管被打人牛棚，剝奪了上講臺(tái)的權(quán)利，但是他們不向惡勢(shì)力低頭的一身正氣保持了教師“傳道”者的凜然正氣。同樣也正是這熱愛真理的一腔赤誠(chéng)、捍衛(wèi)真理的一身正氣，使教師在很多危機(jī)的場(chǎng)合留下了自己的豪言壯語和慷慨之辭。
(2)熱愛事業(yè)。“教師的天職在于奉獻(xiàn)”，這是特級(jí)教師于漪老師經(jīng)常說的一句格言。樸實(shí)無華的語言折射出了一代人民教師“忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)”的光輝品質(zhì)。一個(gè)老師當(dāng)他把事業(yè)看得比生命還重要的時(shí)候，他才能使他的語言飽含哲理美、注滿情感美、染上品德美，那么即使是一句極普通的教育語言，也能良言一句勝三春;即使是一句常用的教學(xué)語言，也能睿語一言啟心智;甚至是一句批評(píng)語，也能給學(xué)生的春天般的溫暖和夏天一樣的火熱之感。
(3)熱愛學(xué)生。不論是真理的熱愛，還是對(duì)事業(yè)的熱愛，最終都要溶化在學(xué)生身上，可以說熱愛學(xué)生就是熱愛真理和事業(yè)的體現(xiàn)，就是熱愛祖國(guó)和民族的具體化。凡是真正熱愛學(xué)生的老師不但他的教學(xué)語言有如詩情畫意之美，而且他的教育語言也有思辨哲理之美，甚至他的輔導(dǎo)語言、談心語言、家訪語言也有如坐春風(fēng)、如飲甘泉的美感。相反，一個(gè)不愛學(xué)生的教師的語言，要么會(huì)像和尚念經(jīng)，枯燥無味，要么照本宣科，晦澀難懂，即便是一件生動(dòng)、感人的故事，也要被他說得平淡如水。
2.教學(xué)內(nèi)容的“三美好”
從教學(xué)內(nèi)容看，應(yīng)突出“三美好”∶
(1)美好的思想。毫無疑問，傳道、授業(yè)、解惑是教師語言的基本內(nèi)容，但其中必須不時(shí)閃射出理想的光芒。否則，教師語言便缺少了美的內(nèi)容。如政治、歷史、語文等社會(huì)科學(xué)方面的課程，老師必須向?qū)W生揭示人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，歌頌歷史上一切為美好的理想而奮斗的先進(jìn)人物的事跡;數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)方面的課程，老師又得為學(xué)生指明改造自然、造福人類登堂人室的路徑，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)的美好理想。
(2)美好的情感。教師的語言的情感美是不可或缺的，是藝術(shù)體現(xiàn)的重要指標(biāo)。不論是融情于事，還是寓情于理、寄情于景，都離不開情的作用。尤其是老師真誠(chéng)執(zhí)著，美好的情感更能產(chǎn)生神奇的感染力，使學(xué)生在美好情感氣氛中凈化思想、獲得知識(shí)、陶冶情操，使你的“話語像永恒的星辰那樣光輝燦爛，永不熄滅，為人類指路。努力使你的話語成為指路的明星吧!”(蘇霍姆林斯基語).可謂“感人心者，莫先于情”。因此，優(yōu)秀的教師總是恰當(dāng)?shù)貙⒆约旱南才分楸砺冻鰜恚垣@得良好的教學(xué)效果。
(3)美好的智慧。教師語言的智慧美是由教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師肩負(fù)著塑造學(xué)生靈魂、增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)、開啟學(xué)生智力的重任。教師的語言不僅傳遞著知識(shí)的信息，而且還要閃爍出智慧的光茫，這樣才能更加吸引學(xué)生、增強(qiáng)教學(xué)效果，因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師總得在流暢生動(dòng)、抑揚(yáng)頓挫的語言表述中，揭示社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，道出人生意義的真諦，闡明各種知識(shí)的關(guān)系。展示教師的才華，吐露教師的灼見，抒發(fā)教師的豪氣，甚至是高談闊論、妙語連珠，以展示出教師的智慧美。
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