點(diǎn)擊查看：2019年自考《經(jīng)濟(jì)思想史》筆記串講匯總

　　第十三章　薩伊的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

　　一、薩伊對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法

　　(一)薩伊經(jīng)濟(jì)學(xué)說的性質(zhì)和特點(diǎn)

　　薩伊是18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國(guó)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。他把斯密的理論條理化和系統(tǒng)化，用簡(jiǎn)單概括的方式介紹到法國(guó)和其他歐洲國(guó)家。同時(shí)，又適應(yīng)當(dāng)時(shí)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的需要，把斯密經(jīng)濟(jì)理論中的非科學(xué)成分分離出來并加以發(fā)揮，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一個(gè)較為系統(tǒng)的庸俗理論體系。其主要代表作是1803年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》。

　　(二)薩伊關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、對(duì)象和方法

　　1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)：主張把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)分開，變?yōu)椤皩?shí)驗(yàn)科學(xué)”和純粹的精確的科學(xué);且主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只需研究財(cái)富的規(guī)律。

　　2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象：認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象應(yīng)該是研究財(cái)富的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的規(guī)律。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“三分法”。

　　3.方法：主張用實(shí)證分析方法。他說：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要成為有實(shí)際效用的科學(xué)，就不應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)人們，什么必定發(fā)生，盡管這是從適當(dāng)?shù)耐普摵蜔o可懷疑的前提演繹出來，而應(yīng)當(dāng)說明，實(shí)際發(fā)生的一個(gè)事實(shí)，怎樣是另一個(gè)同樣確定的事實(shí)的結(jié)果。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)確立把事實(shí)聯(lián)結(jié)起來的鏈條，并根據(jù)觀察，在兩個(gè)環(huán)節(jié)的連接點(diǎn)確定這兩個(gè)環(huán)節(jié)的存在。

　　二、薩伊的主要經(jīng)濟(jì)理論

　　(一)薩伊的生產(chǎn)理論

　　1.生產(chǎn)的性質(zhì)：“所謂生產(chǎn)不是創(chuàng)造物質(zhì)、而是創(chuàng)造效用。”包含三層含義：一是生產(chǎn)就是創(chuàng)造效用;二是生產(chǎn)也是創(chuàng)造價(jià)值;三是生產(chǎn)性勞動(dòng)的含義：一切能創(chuàng)造效用的勞動(dòng)都是生產(chǎn)性勞動(dòng)，一切創(chuàng)造服務(wù)的勞動(dòng)也是生產(chǎn)性勞動(dòng)。

　　2.生產(chǎn)的三要素：薩伊認(rèn)為：資本、土地和勞動(dòng)是生產(chǎn)中三種必要的要素，它們共同創(chuàng)造了產(chǎn)品，因而也就共同創(chuàng)造了價(jià)值。

　　(二)薩伊的價(jià)值理論

　　1.價(jià)值的本質(zhì)：薩伊把生產(chǎn)歸結(jié)為創(chuàng)造效用，又把效用歸結(jié)為提供服務(wù)，因此把價(jià)值歸結(jié)為效用。

　　2.價(jià)值的來源：勞動(dòng)、資本和土地三要素

　　3.價(jià)值的尺度及衡量：

　　(1)價(jià)值量由效用量來決定，但效用要依估價(jià)者主觀判斷為轉(zhuǎn)移。

　　(2)價(jià)值由效用決定，效用包含了三種要素的收入，即生產(chǎn)費(fèi)用或說工資、利潤(rùn)和地租。

　　(3)價(jià)值由價(jià)格來衡量，價(jià)格取決于市場(chǎng)的供求。

　　總之，他在價(jià)值論上提出了效用論、生產(chǎn)費(fèi)用論、價(jià)格論和供求論。

　　(三)薩伊的分配理論

　　1.分配理論的實(shí)質(zhì)、分配論的核心

　　薩伊在效用價(jià)值論和生產(chǎn)三要素論基礎(chǔ)上闡明了分配論。他認(rèn)為既然勞動(dòng)、資本和土地共同創(chuàng)造了價(jià)值，那么這三種要素的所有者工人、資本家和地主就應(yīng)該得到各自的報(bào)酬：工資、利息和地租。根據(jù)這種觀點(diǎn)，社會(huì)各階級(jí)的收入都有自己獨(dú)立的源泉。馬克思稱之為三位一體公式：土地——地租、資本——利息、勞動(dòng)——工資。

　　薩伊的三位一體公式是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分配理論的徹底庸俗化。它既掩蓋了資本主義剝削關(guān)系，又抹殺了資本主義分配的歷史性。這一公式一直被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家來作為分析收入的依據(jù)

　　(1)工資：工資是工人勞動(dòng)所生產(chǎn)出來的那部分價(jià)值，也是對(duì)工人勞動(dòng)支付和服務(wù)的代價(jià)和報(bào)酬。工資和利潤(rùn)不存在對(duì)立。

　　(2)利息：把利潤(rùn)分為利息和企業(yè)主收入。利息是“對(duì)于資本的效用或使用所付的租金”;企業(yè)主收入是對(duì)企業(yè)家的事業(yè)心、才干和風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬。

　　(3)地租：地租是土地生產(chǎn)性服務(wù)的產(chǎn)物，是地主“實(shí)行節(jié)約和發(fā)揮智慧”的工資。

　　(四)薩伊的銷售理論(實(shí)現(xiàn)論)

　　1.薩伊定律的含義：買賣只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介，另外，商品的供給會(huì)創(chuàng)造市場(chǎng)需求，因此，在自由競(jìng)爭(zhēng)條件下市場(chǎng)上總供給與總需求會(huì)趨向于相等和均衡。

　　薩伊定律的作用：主要作用是要否認(rèn)全面的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，鼓吹自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的優(yōu)越性。

　　薩伊根據(jù)上述原理，認(rèn)為自由資本主義下不可能出現(xiàn)普遍商品生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。供求總是一致的。不一致僅僅是偶然的和局部的比例失調(diào)，資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)作用會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)這種情況，達(dá)到平衡。因此：

　　(1)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越大，種類越多樣、銷售也就越快、越多、越廣泛、利潤(rùn)也越大，價(jià)格也越增長(zhǎng);

　　(2)每人都與社會(huì)全體的繁榮有共同的利害關(guān)系，一個(gè)企業(yè)的繁榮可帶動(dòng)其他企業(yè)的成功;

　　(3)國(guó)外產(chǎn)品輸入的發(fā)展并不會(huì)損害本國(guó)的生產(chǎn);

　　(4)對(duì)商品生產(chǎn)最有利的辦法是擴(kuò)大供給，而不是單純刺激消費(fèi)。關(guān)鍵在于刺激供給。

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