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　　第十二章　約翰·斯圖亞特·穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

　　穆勒是19世紀(jì)中期英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他是詹姆斯·穆勒的長(zhǎng)子，從小深受其父親經(jīng)濟(jì)理論的熏陶，自學(xué)成材。他先后學(xué)習(xí)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等，后來(lái)思想上受邊沁功利主義和法國(guó)孔德的實(shí)證主義的影響。他與李嘉圖等許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家熟識(shí)。進(jìn)行了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上第一次大綜合，其主要代表作是1848年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。

　　一、穆勒活動(dòng)的時(shí)代及其學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)

　　1.時(shí)代：19世紀(jì)40年代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)已經(jīng)尖銳化和表面化。英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、法國(guó)的二月革命、早期社會(huì)主義思想的傳播等，都對(duì)穆勒的思想有所啟示。

　　2.學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)：特點(diǎn)是調(diào)和論和折中主義。

　　小穆勒是19世紀(jì)四五十年代英國(guó)最有名的經(jīng)濟(jì)家。其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其在社會(huì)哲學(xué)上的應(yīng)用》(1848年)多次再版，成為19世紀(jì)中下葉直至邊際效用學(xué)派興起為止，在英國(guó)流傳最廣的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本和讀物。

　　他總結(jié)了19世紀(jì)上半期各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，加以綜合，形成一個(gè)體系。其內(nèi)容不僅有古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的成分，也有其他經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的觀點(diǎn)。他既堅(jiān)持私有制和自由競(jìng)爭(zhēng)，也注意到工人的要求。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)舊階段的完成，因而在經(jīng)濟(jì)思想史上占有重要地位。

　　約翰·斯圖亞特·穆勒在政治傾向上，是個(gè)改良主義者;哲學(xué)上是功利主義者;經(jīng)濟(jì)學(xué)上是折中主義者;立場(chǎng)上是資產(chǎn)階級(jí)自由主義。

　　二、穆勒關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法的觀點(diǎn)

　　約翰·斯圖亞特·穆勒的經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。第一階段以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中若干未解決的問題》(1844年)為標(biāo)志。這時(shí)期，他主要是表述李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。第二階段以其代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》為標(biāo)志。該書以優(yōu)美的文字、清晰易懂的方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，闡述和發(fā)揮了李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，同時(shí)也吸收了一些其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論。有人認(rèn)為，這時(shí)穆勒的經(jīng)濟(jì)思想基本上已經(jīng)成熟，有自己獨(dú)到的見解。此后進(jìn)入第三個(gè)階段。這時(shí)他深入研究社會(huì)主義作家的著作，進(jìn)一步分析了許多現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題。有人認(rèn)為，由于穆勒明顯的社會(huì)主義傾向，應(yīng)把他看作“社會(huì)主義者”、激進(jìn)派和社會(huì)改革家。不管怎樣，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》畢竟是其代表性著作。

　　他自稱其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是以斯密和李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的。但他也繼承了馬爾薩斯、薩伊、詹姆斯·穆勒、西尼爾等人的某些理論和見解。他把上述觀點(diǎn)以折中和綜合的辦法構(gòu)成了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。在思想傾向上，他贊成斯密和李嘉圖個(gè)人主義基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)自由主張。

　　1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象：是財(cái)富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律

　　2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法：主張抽象演繹法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方法相結(jié)合的進(jìn)行研究。

　　三、約翰·穆勒的價(jià)值理論

　　1.穆勒對(duì)價(jià)值論的看法：

　　他認(rèn)為價(jià)值論不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題，財(cái)富生產(chǎn)與價(jià)值無(wú)關(guān)，只有分配才與價(jià)值有關(guān)。

　　所以，他在《原理》中先談分配論，后談價(jià)值論。這與他以交換價(jià)值代替價(jià)值，否認(rèn)價(jià)值實(shí)體有一定關(guān)系。

　　在他看來(lái)，“價(jià)值是一個(gè)相對(duì)的術(shù)語(yǔ)。一件物品的價(jià)值，是指它能換取的某一其它物品或一般物品的數(shù)量�！币簿褪钦f(shuō)，一物的價(jià)值或交換價(jià)值，是指它的一般購(gòu)買力。

　　2.對(duì)交換價(jià)值的劃分

　　(1)市場(chǎng)價(jià)值：市場(chǎng)價(jià)值決定于供求。

　　(2)自然價(jià)值：分三種情況討論：一是數(shù)量有限、供給不能任意增加的商品，如古董等，其價(jià)值決定于供求關(guān)系。二是供給數(shù)量可以無(wú)限增加，而生產(chǎn)費(fèi)用不會(huì)提高的商品，如工業(yè)品。其價(jià)值由生產(chǎn)費(fèi)用決定，其市場(chǎng)價(jià)值是供求的結(jié)果。生產(chǎn)費(fèi)用具體的說(shuō)是工資加平均利潤(rùn)。三是供給數(shù)量可以增加，而其單位生產(chǎn)費(fèi)用到一定點(diǎn)之后會(huì)隨產(chǎn)量增加而遞增的商品，如農(nóng)產(chǎn)品。它的價(jià)值受土地的影響。

　　他認(rèn)為，第二、三類商品價(jià)值決定于生產(chǎn)費(fèi)用，區(qū)別只在于后者取決于單位商品成本最高的生產(chǎn)費(fèi)用，而前者取決于一般的單位商品的費(fèi)用。

　　(3)生產(chǎn)費(fèi)用：主要決定因素是勞動(dòng)和資本。

　　從生產(chǎn)費(fèi)用的墊支角度看，工資即勞動(dòng)，利潤(rùn)即資本。商品價(jià)值決定于生產(chǎn)費(fèi)用就是決定于工資加利潤(rùn)。小穆勒價(jià)值論的核心是自然價(jià)值中的生產(chǎn)費(fèi)用論。

　　3.國(guó)際價(jià)值的決定：在國(guó)際貿(mào)易中，商品價(jià)值只能決定于“供給和需求的法則”。穆勒稱之為“國(guó)際需求方程式”。

　　該方程式的內(nèi)容是：在自由貿(mào)易(不考慮運(yùn)輸費(fèi)用)的條件下，兩種進(jìn)出口商品的比例(即其國(guó)際價(jià)值)不取決于生產(chǎn)費(fèi)用，而取決于供求關(guān)系。這兩種商品在兩個(gè)國(guó)家間的交換比例將使兩種商品的出口量都正好與兩國(guó)在該比例下對(duì)進(jìn)口商品量的需求相等。但這兩種商品在兩國(guó)之間的交換比例不可能大于不存在對(duì)外貿(mào)易時(shí)的國(guó)內(nèi)交換比例。

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