(二)重農(nóng)學派理論體系的特點：

　　1.封建外觀：重農(nóng)學派用資產(chǎn)階級眼光來分析資本主義生產(chǎn)，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益和要求，但由于當時法國封建制度仍占統(tǒng)治地位，封建貴族和土地所有者還擁有巨大權(quán)勢，因此在重農(nóng)體系中，資本主義生產(chǎn)方式是以封建制度的土地所有權(quán)的統(tǒng)治來表現(xiàn)的。

　　封建外觀表現(xiàn)在：

　　第一，他們的理論反映的是資本主義生產(chǎn)，但是看起來農(nóng)業(yè)資本家卻像是封建土地所有者的一個佃戶。

　　第二，他們的經(jīng)濟政策主張反映的是資產(chǎn)階級的要求，但是看起來卻像是在為封建土地所有者的利益打算。

　　第三，他們即不反對君主，也不反對上帝，也不反對封建土地所有者，看起來他們似乎是封建秩序的維護者。

　　2.自然秩序：自然秩序是重農(nóng)主義的整個經(jīng)濟思想體系的基礎(chǔ)，所謂自然秩序既包括自然規(guī)律，也包括不以人們意志為轉(zhuǎn)移的社會規(guī)律。自然秩序具有永恒性和普遍性。此外，重農(nóng)主義還提出與自然秩序相對立的人為秩序，是指由人的意志所決定的，表現(xiàn)為不同時代不同國家的各種政治經(jīng)濟制度和法令規(guī)章。重農(nóng)主義認為：自然秩序是判斷一個社會健康與否的標準。如果人為秩序與自然秩序一致，社會便處于健康狀態(tài);反之，人為秩序違反自然秩序，社會便處于疾病狀態(tài)。

　　重農(nóng)學派主張的“自然秩序”實際是理想化的資本主義社會。他們認為，私有財產(chǎn)及人身自由是“自然秩序”新規(guī)定的人類的基本自然權(quán)利。

　　重農(nóng)學派主張的“自然秩序”觀點也帶有意志和安排，是只有“開明君主”才能實行的。

　　這種觀點把君主的作用放到十分重要的地位。

　　3.重農(nóng)觀點：重農(nóng)主義者繼承了其他先驅(qū)者重視農(nóng)業(yè)的思想，認為社會財富是從土地上生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)是社會財富的真正源泉。

　　四、魁奈的經(jīng)濟學說

　　弗朗斯瓦·魁奈(1694—1774年)是法國重農(nóng)學派的創(chuàng)始人、領(lǐng)袖和最主要的代表人物。

　　魁奈做過醫(yī)生，做過學徒，還做過宮廷御醫(yī)。六十歲左右時，魁奈對經(jīng)濟學產(chǎn)生了興趣，而且對經(jīng)濟學才有所貢獻。

　　比較有名的著作《谷物論》、《經(jīng)濟表》。

　　(一)等價交換的觀點

　　1.觀點：認為在“自然秩序”下商品交換是等價的，商品交換不能成為財富的來源。

　　2.進步意義：在經(jīng)濟思想史上，首次提出這一觀點，魁奈對財富的研究，從流通領(lǐng)域到生產(chǎn)領(lǐng)域。

　　但在價值問題上，魁奈比起配第和布阿吉爾貝爾來有所退步。

　　(二)“純產(chǎn)品”學說(非常重要)

　　“純產(chǎn)品”學說。這是重農(nóng)主義的理論核心和最基本的問題。重農(nóng)學派對于資本主義生產(chǎn)方式的分析，就建立在這一基礎(chǔ)上�？�奈的所有學說也都是以“純產(chǎn)品”學說為基礎(chǔ)的。

　　1.“純產(chǎn)品”學說的要點：

　　(1)魁奈認為，財富是由土地生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品，財富的真正源泉是農(nóng)業(yè)，只有農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)造物質(zhì)財富和使其數(shù)量不斷擴大。只有農(nóng)業(yè)才生產(chǎn)純產(chǎn)品，其他經(jīng)濟部門則不生產(chǎn)純產(chǎn)品。

　　(2)他們把生產(chǎn)出來的財富超過在生產(chǎn)過程中所耗費的財富余額視為純產(chǎn)品。即純產(chǎn)品就是農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分。

　　農(nóng)業(yè)總產(chǎn)品=生產(chǎn)資料+工資+“純產(chǎn)品”(地租)

　　魁奈認為，只有“純產(chǎn)品”是新增的財富。其余全是對于生產(chǎn)耗費的補償部分。魁奈還認為，只有資本主義的“大農(nóng)業(yè)”才能創(chuàng)造“純產(chǎn)品”，而封建的小農(nóng)生產(chǎn)方式是談不上這些的。此外配第把利潤包括在地租中，而魁奈卻把普通利潤包括到了工資當中。

　　(3)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，“自然”參加了工作，但不求任何回報，所以重農(nóng)主義認為“純產(chǎn)品”即“自然賜予”。

　　魁奈還認為，農(nóng)業(yè)所以能創(chuàng)造“純產(chǎn)品”是因為“自然”參與了作用，而不取報酬和補償。其他經(jīng)濟部門就不象農(nóng)業(yè)這樣，所以“純產(chǎn)品”是農(nóng)業(yè)中的“自然賜予”。但只有“大農(nóng)業(yè)”中，才會有“純產(chǎn)品”，把純產(chǎn)品作為地租交給土地所有者是符合“自然秩序”的�？�奈也由此肯定了土地所有權(quán)和地主占有“純產(chǎn)品”的合理性。這種觀點，比起配第來是又倒退了。

　　2.“純產(chǎn)品”學說對于重農(nóng)學派的意義“純產(chǎn)品”學說是重農(nóng)主義理論體系的核心，也是重農(nóng)學派政策主張的基石，實際是重農(nóng)學派的剩余價值理論。

　　3.“純產(chǎn)品”學說的貢獻與缺陷

　　(1)貢獻：批判了重商主義者關(guān)于貨幣即財富，商業(yè)是財富之源的片面觀點，認為“純產(chǎn)品”是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的。第一次提出剩余價值來自生產(chǎn)領(lǐng)域而不是流通領(lǐng)域，為分析資本主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。

　　(2)缺陷：片面地將農(nóng)業(yè)勞動看成是唯一的生產(chǎn)勞動，而將其他產(chǎn)業(yè)勞動看成是不生產(chǎn)的并將“純產(chǎn)品”歸結(jié)為土地自然力的產(chǎn)物。

　　但魁奈沒有科學的價值論，造成了“純產(chǎn)品”學說的如下錯誤：

　　(1)把農(nóng)業(yè)勞動看作唯一生產(chǎn)的勞動，只有這種勞動創(chuàng)造剩余價值。

　　(2)“純產(chǎn)品”只是地租部分，農(nóng)業(yè)資本家的利潤被看作農(nóng)業(yè)資本家的工資。

　　(3)把“純產(chǎn)品”理解為使用價值。

　　(4)把“純產(chǎn)品”看作“自然賜予”。

　　(5)“純產(chǎn)品”具有了封建外觀，是以地租方式來說明剩余價值的表現(xiàn)。

　　(三)社會階級結(jié)構(gòu)理論1.主要觀點：他以“純產(chǎn)品”學說為基礎(chǔ)，依照社會上人們與“純產(chǎn)品”生產(chǎn)的關(guān)系，把社會上的人們分為三個階級：

　　(1)生產(chǎn)階級，包括租地農(nóng)業(yè)家和農(nóng)業(yè)工人。

　　(2)土地所有者階級，包括地主和從屬者，國王、官吏和教會人員等。

　　(3)不生產(chǎn)階級，包括工商業(yè)資本家和工人。

　　2.劃分的意義和缺陷：(簡單了解)

　　但是，魁奈階級結(jié)構(gòu)理論畢竟還有嚴重的錯誤：

　　(1)劃分階級的依據(jù)不對。他只是按照部門來劃分階級，而沒有按生產(chǎn)中的更進一步關(guān)系來劃分，沒有抓住生產(chǎn)資料的占有和使用情況。這就不能正確反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系，把資本家和工人混在一起了。

　　(2)“純產(chǎn)品”學說的狹隘性，使他把剩余價值的生產(chǎn)和財富的創(chuàng)造僅限于農(nóng)業(yè)部門，而忽視和錯誤地對待了工商業(yè)中的生產(chǎn)性質(zhì)和階級劃分。

　　(3)給土地所有者一個超然地位，把他們看作特殊階級的觀點，充分反映了重農(nóng)學派的封建外觀的特點。

　　(4)魁奈的階級劃分的觀點的封建性外觀主要表現(xiàn)在，他把農(nóng)業(yè)仍然看作社會的最基本、最重要的經(jīng)濟部門，把土地所有者階級看作起支配地位的階級，而把農(nóng)業(yè)上的生產(chǎn)階級看作受其支配的階級，把從事工商業(yè)活動的階級看作受生產(chǎn)階級雇傭的階級。

　　(四)資本學說

　　1.重農(nóng)學派在資產(chǎn)階級視野以內(nèi)對資本進行了分析，認為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才是真正的生產(chǎn)，投在農(nóng)業(yè)上的資本才是生產(chǎn)的資本，而投在工業(yè)上的資本不是生產(chǎn)資本。

　　2.把農(nóng)業(yè)資本分為“年預付”和“原預付”�！澳觐A付”是指每年都要支付的部分投資，如種子、肥料、工資等等。這些資本的投入，每年全部消耗掉，年終從產(chǎn)品中一次收回或補償�！霸�預付”是指投在房屋、倉庫、農(nóng)具、耕畜等上的基本投資。

　　魁奈實際上是從生產(chǎn)資本角度劃分了流動資本和固定資本，但從整個社會再生產(chǎn)來說這是錯誤的和片面的。

　　3.劃分的意義和局限性他關(guān)于資本的劃分的合理性和正確方面及其積極意義在于

　　(1)它把資本緊密地同生產(chǎn)相聯(lián)系，為進一步真正研究和探討資本主義生產(chǎn)關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。

　　(2)這種觀點符合當時階級斗爭的正確要求，為產(chǎn)業(yè)資本階級反對重商主義，確立生產(chǎn)資本對社會財富增加的重要作用提供了理論依據(jù)。

　　(3)認為貨幣即非固定資本又非流動資本。這很有創(chuàng)見。但他忽略了生產(chǎn)資本也可以采取貨幣的形式。他只重視資本的物質(zhì)形式。而不注重價值形式，又把貨幣僅僅看作流通階段。

　　(五)“經(jīng)濟表”——最有代表性的經(jīng)濟理論“經(jīng)濟表”是魁奈理論的主要部分，也是他在經(jīng)濟學上最重要的貢獻。

　　關(guān)于“經(jīng)濟表”一些版本的情況。魁奈“經(jīng)濟表”作于1758年12月，到1759年底共印了三版。但由于版本沒有標明日期，后人經(jīng)過很長時間，才確定了魁奈“經(jīng)濟表”最初的“原表”。

　　1760年，魁奈為簡化起見，根據(jù)“原表”作出了“略表”(即“經(jīng)濟學算學范式”)這成為“經(jīng)濟表”的基本模式。

　　“經(jīng)濟表”：對社會總資本的再生產(chǎn)和流通進行了探索和研究。寫于1758年，中間經(jīng)過幾次修改，最后的《經(jīng)濟表》是在1766年發(fā)表的。

　　1.“經(jīng)濟表”的指導思想：通過社會總產(chǎn)品在各階級間的分配及流通，說明整個社會再生產(chǎn)運動的自然秩序，它排除了國家的干預和影響。

　　他認為，要保證再生產(chǎn)的進行就要保持對再生產(chǎn)進行投資，不能完全耗費掉“年預付”和“原預付”。在他看來，法國農(nóng)業(yè)衰落是由于地租和賦稅太重，侵蝕了農(nóng)業(yè)資本，此外，還有人為壓低產(chǎn)品價格的政策的原因。要使農(nóng)業(yè)繁榮，就要有充足的資本。這就需減輕租稅，實行自由貿(mào)易政策，使農(nóng)產(chǎn)品獲得合理的價格。

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