第二十一章　邊際效用學(xué)派的先驅(qū)者

　　邊際效用學(xué)派是19世紀(jì)末20世紀(jì)初新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體，是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)中影響最大的流派。

　　一、邊際效用學(xué)派的產(chǎn)生及發(fā)展

　　邊際效用學(xué)派是19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初創(chuàng)建、發(fā)展的。此學(xué)派以欲望為出發(fā)點(diǎn)、以效用為中心，以邊際分析為方法，主觀評(píng)價(jià)價(jià)值與其他經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。主要包括以門(mén)格爾、龐巴維克和維色等為代表的奧地利學(xué)派，以杰文斯、瓦爾拉斯為代表的數(shù)理學(xué)派和以克拉克為代表的美國(guó)學(xué)派。

　　(一)邊際效用學(xué)派的理論淵源

　　效用價(jià)值的思想，在近代大致與勞動(dòng)價(jià)值思想同時(shí)出現(xiàn)。代表人物：17世紀(jì)英國(guó)的巴爾本、18世紀(jì)中葉瑞士伯努里、意大利的加利安尼。19世紀(jì)30年代以后，英國(guó)的勞埃德被認(rèn)為是明確以邊際效用來(lái)說(shuō)明價(jià)值決定的第一人。愛(ài)爾蘭的朗菲爾德、法國(guó)古爾諾較多使用邊際分析方法，是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖。德國(guó)的屠能也使用了邊際分析方法，戈森被視為邊際效用學(xué)派的直接奠基人。

　　效用價(jià)值論在歷史上最早可以追溯到古希臘的亞里士多德，古羅馬的卡圖(Cato)和中世紀(jì)的托馬斯·阿奎納(Thomas Aquinas)。

　　17世紀(jì)下半葉，英的尼古拉·巴爾本(Nicholas Barbon)明確提出來(lái)“一切商品的價(jià)值來(lái)自商品的用途;沒(méi)有用的東西是沒(méi)有價(jià)值的，正如一句英文成語(yǔ)所說(shuō)，它們一文不值。”

　　18世紀(jì)意大利的費(fèi)爾南陀·加利阿尼提出了效率和稀缺性價(jià)值原理。用效用和稀缺共同說(shuō)明商品的價(jià)值。

　　重農(nóng)學(xué)派的杜爾閣;法國(guó)的孔狄亞克。

　　到19世紀(jì)30年代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威謙·福斯特·勞埃德;愛(ài)爾蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家芒梯福特·朗菲爾德，對(duì)效用價(jià)值思想做出了明確的表述。

　　法國(guó)數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家安東尼·奧古斯丁·古爾諾是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖。

　　法國(guó)工程師朱爾·杜普伊

　　19世紀(jì)50年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家戈森

　　上述提到的人都可稱為邊際效用學(xué)派的先驅(qū)和奠基者。

　　(二)產(chǎn)生及發(fā)展

　　19世紀(jì)70年代，英國(guó)的杰文斯、奧地利的門(mén)格爾和法國(guó)的瓦爾拉斯同時(shí)但又彼此獨(dú)立系統(tǒng)闡述了邊際效用價(jià)值論的思想，為邊際效用學(xué)派奠定了基礎(chǔ)。

　　80年代以后，邊際效用學(xué)派進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。

　　(三)方法論

　　邊際效用學(xué)派主張采用抽象演繹法，其特征是(1)注重心理分析;(2)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義;(3)強(qiáng)調(diào)邊際和數(shù)學(xué)分析。

　　二、邊際效用價(jià)值論的含義

　　邊際，就是考察兩個(gè)變量之間的關(guān)系。一個(gè)變量增加或者減少一個(gè)單位所引起的其它變量增加或者減少的單位，表現(xiàn)的是一種極限的趨勢(shì)。

　　用數(shù)學(xué)公式表示：△u/△x△x→0

　　效用，就是指物品的用處或者一件物品的用途。比如，面包，以效用價(jià)值論觀點(diǎn)看，就是看面包的用處，有用處，就證明這個(gè)面包有價(jià)值。

　　商品有用就有價(jià)值，沒(méi)有用就沒(méi)有價(jià)值。效用是一種主觀的評(píng)價(jià)。

　　邊際效用價(jià)值論整體的概念是，用邊際效用價(jià)值的大小來(lái)衡量商品價(jià)值的大小。所謂的邊際效用指的是增加消費(fèi)一單位商品所帶來(lái)的效用增加量是多少。

　　邊際的概念就是增量的比。

　　效用價(jià)值論是一種把價(jià)值的起源歸結(jié)為商品的效用或者它滿足人們欲望的能力的理論。

　　邊際效用學(xué)派的理論的主要基礎(chǔ)，是以個(gè)人主觀欲望及其滿足為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以效用為中心的邊際效用價(jià)值論及孤立抽象分析方法構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)理論。這個(gè)理論的主要使命之一，就是反對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中比較科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，當(dāng)然也反對(duì)馬克思主義的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論，以及當(dāng)時(shí)的其它價(jià)值論。

　　三、加利阿尼的效用和稀缺性價(jià)值原理

　　1、加利阿尼的時(shí)差利息論的萌芽：他贊成借貸取息，但認(rèn)為要符合“等價(jià)”交換原則。借貸在時(shí)間，地點(diǎn)上的分離，意味著風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該對(duì)其支付報(bào)酬。利息即“貼水”。

　　2、這一觀點(diǎn)對(duì)于以后觀點(diǎn)的影響：這種觀點(diǎn)是龐巴維克時(shí)差利息論的先導(dǎo)。

　　四、孔狄亞克的價(jià)值論觀點(diǎn)及其對(duì)于后人的影響：

　　法國(guó)的孔狄亞克認(rèn)為，價(jià)值來(lái)自需求和欲望，取決于物品的效用和稀少性，并隨需求強(qiáng)度及物品的稀缺性而變動(dòng)。他也強(qiáng)調(diào)了貨幣價(jià)值會(huì)隨人的感覺(jué)而變動(dòng)的情況。

　　他認(rèn)為：價(jià)值來(lái)自需求和欲望，取決于物品的效用和稀少性，也強(qiáng)調(diào)了貨幣價(jià)值會(huì)隨人的感覺(jué)而變動(dòng)的情況。后來(lái)的薩伊也強(qiáng)調(diào)和擁護(hù)效用價(jià)值論，不過(guò)薩伊沒(méi)有明確提出效用價(jià)值論。

　　五、威廉·福斯特·勞埃德的觀點(diǎn)：

　　19世紀(jì)30年代，涉及到兩個(gè)人物，一個(gè)是勞埃德;另一個(gè)是朗菲爾德。

　　英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞埃德明確以邊際效用來(lái)解釋商品價(jià)值決定的第一人。他對(duì)斯密的價(jià)值論提出了質(zhì)疑，認(rèn)為價(jià)值就是“對(duì)所占有物品的估價(jià)”，而這又總是同物品的“特殊效用”有關(guān)。所謂“特殊效用”，是指人在一定條件下對(duì)某種物品效用的主觀心理感受。勞埃德還看到了這種“特殊效用”會(huì)隨著人的欲望不斷被滿足而遞減。他認(rèn)為，歸根到底，價(jià)值一詞無(wú)非是指心理的感受，它總會(huì)在被滿足的欲望和未被滿足的欲望之間的邊際上表出來(lái)。“價(jià)值并不表示某個(gè)商品的內(nèi)在性質(zhì)。它是一種心理感受;它隨著影響這種感受的外部條件的變化而變化，而被感受之物的內(nèi)在性質(zhì)卻沒(méi)有任何變動(dòng)�！笨梢哉f(shuō)，勞埃德比較早地提出了后來(lái)被充分發(fā)揮的邊際效用價(jià)值論的某些基本思想。

　　六、芒梯福特·朗菲爾德的觀點(diǎn)

　　愛(ài)爾蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家朗菲爾德幾乎與勞埃德同時(shí)對(duì)古典勞動(dòng)價(jià)值論提出挑戰(zhàn)，但二人不同。朗菲爾德認(rèn)為決定供求的是生產(chǎn)成本和效用。生產(chǎn)成本包括勞動(dòng)、土地和資本的“邊際成本”，即在最不利的條件下生產(chǎn)商品所花費(fèi)的成本。他還由此引申出類似于后來(lái)邊際生產(chǎn)力分配論的觀點(diǎn)。

　　他在分析需求方面時(shí)，提出了類似于邊際需求的觀點(diǎn)。他把“一個(gè)人愿意并且能夠?yàn)樵撋唐分Ц兜臄?shù)額，或是他不愿意沒(méi)有該商品，從而放棄該商品對(duì)他所提供的喜悅的數(shù)額，”稱為“需求強(qiáng)度”。他認(rèn)為“需求強(qiáng)度”會(huì)因人因價(jià)格而異。

　　他以客觀意義解釋價(jià)值，把價(jià)值等同于交換價(jià)值。認(rèn)為，價(jià)值決定于供求，決定供求的是生產(chǎn)成本和效用。在分析需求時(shí)，提出了類似邊際需求的觀點(diǎn)。

　　七、戈森的商品“效用遞減規(guī)律”和“邊際效用相等規(guī)律”。

　　19世紀(jì)50年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家戈森對(duì)以前的效用價(jià)值論加以綜合，提出了較完整的以消費(fèi)者心理感覺(jué)為基礎(chǔ)的價(jià)值論。

　　戈森被視為邊際效用學(xué)派的直接奠基人。他在1854年發(fā)表的《交換規(guī)律的發(fā)展和人類行為的準(zhǔn)則》中提出戈森定律：

　　第一個(gè)是“效用遞減規(guī)律”也稱為戈森第一定律，人的某種欲望會(huì)隨其不斷被滿足而遞減。第二個(gè)是“邊際效用相等規(guī)律”，也稱為戈森第二定律：為使享樂(lè)達(dá)到最大化，每個(gè)人可在各種享樂(lè)間自由選擇。但當(dāng)他的時(shí)間不足以使其享樂(lè)完全達(dá)到飽和時(shí)，他一定會(huì)首先滿足各種享樂(lè)的一部分，使得在他中止享樂(lè)時(shí)，每一單位享樂(lè)量是相等的。這實(shí)際是一種資源配置的方式。

　　主觀效用價(jià)值論。他認(rèn)為，價(jià)值即數(shù)量有限的效用;效用和價(jià)值是物品滿足人享樂(lè)的能力，所以是主觀的，相對(duì)的。價(jià)值量隨物品提供的享樂(lè)量而定，并且隨物品數(shù)量增加而遞減，當(dāng)各邊際價(jià)值相等時(shí)達(dá)最大。

　　但戈森并未得出邊際效用決定價(jià)值的結(jié)論。他也沒(méi)把價(jià)格決定因素歸結(jié)為效用，相反，價(jià)格變動(dòng)是引起消費(fèi)方式變動(dòng)，從而引起效用變動(dòng)的條件。總之，盡管戈森的理論還未達(dá)到后來(lái)那樣全面和成熟，但他卻為邊際效用價(jià)值論提供了有力的基礎(chǔ)和啟發(fā)。

　　戈森把自己的理論發(fā)現(xiàn)比之于哥白尼的偉大發(fā)現(xiàn)，不過(guò)當(dāng)他在世時(shí)，其上述理論卻沒(méi)有受到人們的重視。只是到了19世紀(jì)70年代，杰文斯發(fā)現(xiàn)了它以后，才逐漸為人們所了解，被命名為“戈森定律”，成為奧地利學(xué)派的理論淵源和基礎(chǔ)。戈森本人也被奉為邊際效用論的先驅(qū)和奠基者。

　　19世紀(jì)70年代，資本主義下的各種矛盾日益尖銳、階級(jí)斗爭(zhēng)也進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治較大的威脅是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾運(yùn)動(dòng)的高漲和馬克思主義的傳播，資產(chǎn)階級(jí)迫切需要新的理論與馬克思的社會(huì)主義理論相對(duì)抗，以掩蓋資本主義的矛盾，為資本主義制度辯護(hù)。邊際效用學(xué)派適應(yīng)了這種形式，美、法、奧諸國(guó)幾乎同時(shí)出現(xiàn)了邊際主義的系統(tǒng)性著作：英國(guó)杰文斯的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》(1871年)，法國(guó)瓦爾拉斯的《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要議》、奧地利卡爾·門(mén)格爾的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。他們各自獨(dú)立但又幾乎同時(shí)提出了系統(tǒng)的大致相同的邊際效用論。奧國(guó)學(xué)派和數(shù)理學(xué)派即由此發(fā)展而來(lái)。

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