第十三章　薩伊的經(jīng)濟學(xué)說

　　一、薩伊對經(jīng)濟學(xué)的看法

　　(一)薩伊經(jīng)濟學(xué)說的性質(zhì)和特點

　　薩伊是18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國庸俗經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人。他把斯密的理論條理化和系統(tǒng)化，用簡單概括的方式介紹到法國和其他歐洲國家。同時，又適應(yīng)當(dāng)時法國資產(chǎn)階級的需要，把斯密經(jīng)濟理論中的非科學(xué)成分分離出來并加以發(fā)揮，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)第一個較為系統(tǒng)的庸俗理論體系。其主要代表作是1803年發(fā)表的《政治經(jīng)濟學(xué)概論》。

　　(二)薩伊關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)、對象和方法

　　1.政治經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)：主張把政治經(jīng)濟學(xué)與政治學(xué)分開，變?yōu)椤皩嶒灴茖W(xué)”和純粹的精確的科學(xué);且主張政治經(jīng)濟學(xué)只需研究財富的規(guī)律。

　　2.政治經(jīng)濟學(xué)的對象：認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)的對象應(yīng)該是研究財富的生產(chǎn)、分配和消費的規(guī)律。政治經(jīng)濟學(xué)的“三分法”。

　　3.方法：主張用實證分析方法。他說：“政治經(jīng)濟學(xué)，要成為有實際效用的科學(xué)，就不應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)人們，什么必定發(fā)生，盡管這是從適當(dāng)?shù)耐普摵蜔o可懷疑的前提演繹出來，而應(yīng)當(dāng)說明，實際發(fā)生的一個事實，怎樣是另一個同樣確定的事實的結(jié)果。政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)確立把事實聯(lián)結(jié)起來的鏈條，并根據(jù)觀察，在兩個環(huán)節(jié)的連接點確定這兩個環(huán)節(jié)的存在。

　　二、薩伊的主要經(jīng)濟理論

　　(一)薩伊的生產(chǎn)理論

　　1.生產(chǎn)的性質(zhì)：“所謂生產(chǎn)不是創(chuàng)造物質(zhì)、而是創(chuàng)造效用�！卑�含三層含義：一是生產(chǎn)就是創(chuàng)造效用;二是生產(chǎn)也是創(chuàng)造價值;三是生產(chǎn)性勞動的含義：一切能創(chuàng)造效用的勞動都是生產(chǎn)性勞動，一切創(chuàng)造服務(wù)的勞動也是生產(chǎn)性勞動。

　　2.生產(chǎn)的三要素：薩伊認(rèn)為：資本、土地和勞動是生產(chǎn)中三種必要的要素，它們共同創(chuàng)造了產(chǎn)品，因而也就共同創(chuàng)造了價值。

　　(二)薩伊的價值理論

　　1.價值的本質(zhì)：薩伊把生產(chǎn)歸結(jié)為創(chuàng)造效用，又把效用歸結(jié)為提供服務(wù)，因此把價值歸結(jié)為效用。

　　2.價值的來源：勞動、資本和土地三要素

　　3.價值的尺度及衡量：

　　(1)價值量由效用量來決定，但效用要依估價者主觀判斷為轉(zhuǎn)移。

　　(2)價值由效用決定，效用包含了三種要素的收入，即生產(chǎn)費用或說工資、利潤和地租。

　　(3)價值由價格來衡量，價格取決于市場的供求。

　　總之，他在價值論上提出了效用論、生產(chǎn)費用論、價格論和供求論。

　　(三)薩伊的分配理論

　　1.分配理論的實質(zhì)、分配論的核心

　　薩伊在效用價值論和生產(chǎn)三要素論基礎(chǔ)上闡明了分配論。他認(rèn)為既然勞動、資本和土地共同創(chuàng)造了價值，那么這三種要素的所有者工人、資本家和地主就應(yīng)該得到各自的報酬：工資、利息和地租。根據(jù)這種觀點，社會各階級的收入都有自己獨立的源泉。馬克思稱之為三位一體公式：土地——地租、資本——利息、勞動——工資。

　　薩伊的三位一體公式是對古典經(jīng)濟學(xué)分配理論的徹底庸俗化。它既掩蓋了資本主義剝削關(guān)系，又抹殺了資本主義分配的歷史性。這一公式一直被西方經(jīng)濟學(xué)家來作為分析收入的依據(jù)

　　(1)工資：工資是工人勞動所生產(chǎn)出來的那部分價值，也是對工人勞動支付和服務(wù)的代價和報酬。工資和利潤不存在對立。

　　(2)利息：把利潤分為利息和企業(yè)主收入。利息是“對于資本的效用或使用所付的租金”;企業(yè)主收入是對企業(yè)家的事業(yè)心、才干和風(fēng)險的報酬。

　　(3)地租：地租是土地生產(chǎn)性服務(wù)的產(chǎn)物，是地主“實行節(jié)約和發(fā)揮智慧”的工資。

　　(四)薩伊的銷售理論(實現(xiàn)論)

　　1.薩伊定律的含義：買賣只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介，另外，商品的供給會創(chuàng)造市場需求，因此，在自由競爭條件下市場上總供給與總需求會趨向于相等和均衡。

　　薩伊定律的作用：主要作用是要否認(rèn)全面的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機，鼓吹自由競爭資本主義的優(yōu)越性。

　　薩伊根據(jù)上述原理，認(rèn)為自由資本主義下不可能出現(xiàn)普遍商品生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。供求總是一致的。不一致僅僅是偶然的和局部的比例失調(diào)，資本主義自由競爭機制的自動調(diào)節(jié)作用會自動調(diào)節(jié)這種情況，達(dá)到平衡。因此：

　　(1)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越大，種類越多樣、銷售也就越快、越多、越廣泛、利潤也越大，價格也越增長;

　　(2)每人都與社會全體的繁榮有共同的利害關(guān)系，一個企業(yè)的繁榮可帶動其他企業(yè)的成功;

　　(3)國外產(chǎn)品輸入的發(fā)展并不會損害本國的生產(chǎn);

　　(4)對商品生產(chǎn)最有利的辦法是擴大供給，而不是單純刺激消費。關(guān)鍵在于刺激供給。

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