2 ．人的本質(zhì)和人的價(jià)值

　　人的自然屬性和社會(huì)屬性。人的本質(zhì)

　　人的屬性分為自然屬性和社會(huì)屬性。人的自然屬性是指人的生物和生理方面的屬性；人的社會(huì)屬性是人在從事物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)交往等社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)性。人的自然屬性是社會(huì)屬性得以存在的前提，人的社會(huì)屬性又制約著人的自然屬性，并使之成為社會(huì)化的自然屬性。社會(huì)屬性才是人的特殊本質(zhì)所在。
人的本質(zhì)問(wèn)題包括兩個(gè)方面：一是人與動(dòng)物的區(qū)別，二是人與人的區(qū)別。馬克思從人與人的關(guān)系中指出人的本質(zhì)是人的社會(huì)本質(zhì)，即人的社會(huì)性。從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上說(shuō)，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；從人與人相區(qū)別的層次上說(shuō)，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系，也就是馬克思所說(shuō)的人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這一論斷的內(nèi)涵有：（ l ）人的本質(zhì)在于它的社會(huì)性。人是社會(huì)關(guān)系的承擔(dān)者，這種社會(huì)關(guān)系決定了人的社會(huì)地位。（ 2 ）社會(huì)關(guān)系是多方面的，其中經(jīng)濟(jì)關(guān)系起支配作用，人的本質(zhì)是全部社會(huì)關(guān)系的總和。（ 3 ）社會(huì)關(guān)系處于不斷變化發(fā)展之中，因而人的本質(zhì)是具體的、歷史的。（人的本質(zhì)三點(diǎn)內(nèi)涵）

　　人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)

　　人的價(jià)值即人對(duì)人自身的意義，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值以滿足人自身的需要。人的需要是多方面的，既有物質(zhì)生活的需要，又有精神生活的需要，因而人所創(chuàng)造的滿足這些需要的價(jià)值也是多種多樣的，既有物質(zhì)價(jià)值，又有精神價(jià)值。人的需要是歷史地變化的，人創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)也要隨之發(fā)展。人的價(jià)值分為個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)需要的滿足，即個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。人的個(gè)人價(jià)值就是個(gè)人通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)滿足自己的需要，即社會(huì)對(duì)個(gè)人需要的尊重和滿足。在社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足與個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這兩個(gè)方面關(guān)系的問(wèn)題上，應(yīng)將后者放在首位，因?yàn)閭�(gè)人的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的源泉，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)。無(wú)論是個(gè)人需要的滿足還是社會(huì)需要的滿足，都要依賴于人的勞動(dòng)創(chuàng)造和實(shí)踐。

　　社會(huì)發(fā)展與以人為本

　　人類(lèi)社會(huì)發(fā)展既是客觀歷史演進(jìn)的過(guò)程，又是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于人自身，社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的。以人為本，就是把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了人民，一切依靠人民，不斷滿足人們多方面的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本作為歷史觀，它強(qiáng)調(diào)了人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和主體作用；以人為本作為一種價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；以人為本作為一種思維方式，它要求我們?cè)诜治�、思考和解決一切問(wèn)題時(shí)，既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度，也要確立和運(yùn)用人的尺度，關(guān)注人生活的世界及人的生存發(fā)展。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本原則。

　　3 ．共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展

　　人的自由及其實(shí)現(xiàn)

　　自由是人類(lèi)世代追求的崇高價(jià)值目標(biāo)，其一般的意義是指從受束縛下解放出來(lái)。馬克思主義用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察自由和必然的關(guān)系，指出“自由是必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造”。其含義有三：（ l ）自由是建立在必然性的基礎(chǔ)上的，必然既是自由的限度，也是自由的根據(jù)；（ 2 ）自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，這是指人的意志自由；（ 3 ）自由是對(duì)客觀世界的改造，這是指人的行動(dòng)自由，也就是在實(shí)踐中駕馭了客觀必然性，從而獲得了實(shí)在的自由。從必然到自由是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。自由在本質(zhì)上是一種社會(huì)狀態(tài)，人的自由的真正實(shí)現(xiàn)就是人類(lèi)的解放。

　　人的發(fā)展與杜會(huì)發(fā)展

　　人類(lèi)追求自由和爭(zhēng)取解放的過(guò)程，也就是人本身得到發(fā)展的過(guò)程。相對(duì)于社會(huì)發(fā)展而言，人的發(fā)展是指社會(huì)的每一個(gè)成員的發(fā)展，包括人的體力、智力、個(gè)性和交往能力的發(fā)展等。人的發(fā)展可從三個(gè)方面即全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展來(lái)衡量。人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一致的，是互為前提和基礎(chǔ)的：一方面，人的發(fā)展不能脫離社會(huì)的發(fā)展。人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，人的發(fā)展的全面性、自主性和充分性，歸根到底取決于勞動(dòng)本身的發(fā)展；人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系的全面性使人的發(fā)展具有全面性。另一方面，人的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展程度是社會(huì)進(jìn)步的最重要的標(biāo)志。社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展都是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。

　　促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的根本價(jià)值目標(biāo)，是社會(huì)主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。我們要在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　社會(huì)主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面的發(fā)展

　　馬克思從人的發(fā)展的角度，把整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程劃分為三個(gè)階段，即人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段，以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段，建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性的階段。共產(chǎn)主義社會(huì)就是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。在這里，人對(duì)物的依賴關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂扇说穆?lián)合體”，共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征就是人的自由而全面的發(fā)展，每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展是一切人的全面、自由發(fā)展的條件。人的未來(lái)的自由而全面發(fā)展的前景和社會(huì)未來(lái)的共產(chǎn)主義目標(biāo)是完全一致的，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的未來(lái)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

　　走向?qū)崿F(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，既是人類(lèi)所向往的偉大歷史目標(biāo)，又是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的歷史過(guò)程。社會(huì)主義制度的建立是這一歷史過(guò)程的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)人民正在進(jìn)行的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是共產(chǎn)主義實(shí)踐的組成部分，是邁向共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段。當(dāng)代中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，為了最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想，我們要樹(shù)立共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，全面建設(shè)小康社會(huì)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

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