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　　三、(25分)

　　閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11-14題。

　　人生識(shí)字糊涂始

　　魯迅

　　中國的成語只有“人生識(shí)字憂患始”，這一句是我翻造的。

　　孩子們常常給我好教訓(xùn)，其一是學(xué)話。他們學(xué)話的時(shí)候，沒有教師，沒有語法教科書，沒有字典，只是不斷地聽取、記住、分析、比較，終于懂得每個(gè)詞的意義，到得兩三歲，普通的簡單的話就大概能夠懂，而且能夠說了，也不大有錯(cuò)誤。小孩子往往喜歡聽人談天，更喜歡陪客，那大目的，固然在于一同吃點(diǎn)心，但也為了愛熱鬧，尤其是在研究別人的言語。

　　我們先前的學(xué)古文也有[同樣的方法]，教師并不講解，只要你死讀，自己去記住、分析、比較去。弄得好，是終于能夠有些懂，并且竟也可以寫出幾句來的，然而到底弄不通的也多得很。自以為通，別人也以為通了，但一看底細(xì)，還是并不怎么通，連明人小品都點(diǎn)不斷的，又何嘗少有?人們學(xué)話，學(xué)不會(huì)的是幾乎沒有的，一到學(xué)文，就不同了，學(xué)會(huì)的恐怕不過極少數(shù)，就是所謂學(xué)會(huì)了的人們之中，請恕我坦白地再來重復(fù)地說一句罷，大約仍然糊糊涂涂的還是很不少。這自然是古文作怪。因?yàn)槲覀冸m然拼命地讀古文，但時(shí)間究竟是有限的，不像說話，整天的可以聽見;而且所讀的書，從周朝人的文章，一直讀到明朝人的文章，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊(duì)踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當(dāng)然是有些存留的，這就是所謂“有所得”。這一種“有所得”當(dāng)然不會(huì)清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實(shí)卻沒有通，自以為識(shí)字了，其實(shí)也沒有識(shí)。自己本是糊涂的，寫起文章來自然也糊涂，讀者看起文章來，自然也不會(huì)倒明白。因此我想，這“糊涂”的來源，是在識(shí)字和讀書。

　　例如我自己，是常常會(huì)用些書本子上的詞匯的。雖然并非什么冷僻字，或者連讀者也并不覺得是冷僻字。然而假如有一位精細(xì)的讀者，請了我去，交給我一支鉛筆和一張紙，說道，“您老的文章里，說過這山是‘崚嶒’的，那山是‘巉巖’的，那究竟是怎么一副樣子呀?您不會(huì)畫畫兒也不要緊，就勾出一點(diǎn)輪廓來給我看看罷。請，請，請……”這時(shí)我就會(huì)腋下出汗，[恨無地洞可鉆]。

　　說是白話文應(yīng)該“[明白如話]”，已經(jīng)要算唱厭了的老調(diào)了，但其實(shí)，現(xiàn)在的許多白話文卻連“明白如話”也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識(shí)非識(shí)的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來;也就是學(xué)學(xué)孩子，只說些自己的確能懂的話。至于舊語的復(fù)活，方言的普遍化，那自然也是必要的，但一須選擇，二須有字典以確定所含的意義。

　　14.【題干】作者認(rèn)為，如何才能讓白話文變得“明白如話”?

　　【答案】(1)盡量使用有生命活力的當(dāng)代口語。

　　(2)謹(jǐn)慎選取，有根有據(jù)。

　　【考點(diǎn)】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想

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